بماذا نحتفل؟

لا كل عام وأنتم بخير، ولا عيد سعيد، ولا هم يحزنون... هذه أتفه مناسبة يحتفل بها العالم في نظري...

أنا على أتم استعداد للاحتفال باليوم العالمي للحفاظ على البيئة، أو حتى باليوم العالمي ضد التدخين (ولو أن ذلك سيكون نفاقاً مني!) ولكنني لست على استعداد للاحتفال، أو حتى التفكير بأسلوب مختلف، بمناسبة لا معنى لها إطلاقاً مثل السنة الميلادية الجديدة.

ما الذي سيختلف في العالم؟! ما الذي سيتغير في هذه السنة الجديدة؟! لا شيء... العالم سيبقى تماماً كما هو، في فوضى عارمة من الحيرة والارتباك، والشيء الوحيد الذي سوف يتغير هو الأرقام التي نكتبها في التاريخ... 2012، 2013... لن ينتهي أي حزن، ولن تُشفى أي جراح...

أفتحُ قناة الجزيرة...

با را با با با... بارا بم!

أهلاً بكم في نشرة الأخبار لقناة الجزيرة...

ننتقل الآن في بثٍ مباشر إلى شنغهاي، حيث يحتفلون ببداية السنة الجديدة...

ويبدأ البث المباشر من شنغهاي في نقل صور الألعاب النارية، والاحتفالات، والألوان، والموسيقا، والرقص، والغناء، والفرح، الفرح، الفرح غير المُبرر...

ثم نعود إلى الاستوديو...

وفي الشأن السوري، فقد عمت الاشتباكات والقصف عدة مناطق في سوريا، وأدت غارات الطيران الحربي النظامي إلى وقوع عشرات القتلى بينهم نساء وأطفال. هذا وقد تم العثور، في مناطق مختلفة، على ما يُقارب من 37 قتيلاً تم إعدامهم على مدى اليومين السابقين. وأحصت لجان التنسيق المحلية ما يقارب من 30 قتيلاً وقعوا ضحايا لقوات النظام قبل ظهر اليوم.

ولا أنسى قبل أن أغلق التلفاز أن أشتم النظام السوري، وبشار الأسد، والعرب والمسلمين، والعالم كله، وقناة الجزيرة، والسنة الماضية والسنة القادمة...

ما الذي يتغير؟ أريد أن أفهم؟!

في ليبيا مثلاً، أرجو من كل قلبي ألا يحتفل أحدٌ بالسنة الجديدة أو حتى يتحدث عنها... لأنها في ليبيا مناسبةٌ حزينةٌ جداً... سنة كاملة لم نتقدم فيها قيد أنملة، لم ننجز فيها أي شيء، وكل ما وصلنا إليه هو أننا اليوم نمتلك حريةً أكبر للسعي نحو الهجرة... قد يصرخ أحدٌ ما ويحاول التذكير بتلك اللحظة التاريخية، ذلك الإنجاز الإنساني، ذلك العرس الديمقراطي، ذلك الخيال الباهر الذي كان الانتخابات التشريعية (الأولى في تاريخ ليبيا منذ ما يقارب 50 سنة!) نعم، ما أروعها من لحظة غمسنا فيها أصابعنا في الحبر، وخرجنا لنُصدم بمجلسٍ لا يُشبع ولا يُغني من جوع... مجلس التهمته المصالح الحزبية، والخلافات الشخصية. مجلس أفنى جلساتٍ وجلسات يتحدث عن مقر إقامة الأعضاء، ومرتبات الأعضاء، وقروض الأعضاء، وعطلات الأعضاء، ورحلات الأعضاء... مجلس يُلقب الناس رئيسه بابن بطوطة! سافر في أرجاء الكرة الأرضية أكثر مما سافر في أرجاء ليبيا! رئيس بكى على الدماء الأجنبية، ولم يذرف دمعةً واحدة على كل المواطنين الذي ماتوا أثناء توليه رئاسة السلطة التشريعية... هذه كانت نتيجة الانتخابات التي فرحنا بها... وكل شيء آخر بدأ مسيرة التقهقر... الوضع الأمنى انتقل من الأسوأ إلى الأكثر سوءاً. الميزانيات والفساد المالي بلغت مراتباً يُقسم الناس بأنها لم تبلغه في عهد سيادة الفساد والسرقة – عهد القذافي. الشعب أصبح ينشطر وينشطر، ويجد لنفسه تقسيماتٍ جديدة كل فترة، شرقاوي وغرباوي وجنوبي، بنغازي وطرابلسي ومصراتي وزنتاني وبيضاوي، عرب وأمازيغ وطوارق وتبو، أزلام وشيء آخر، فيدرالييون ووحدويون، إسلاميون وعلمانيون، سلفيون وصوفيون، عائدون من المهجر ومقيمون يتمنون المهجر، مسجنون في السجون ومسجنون في البلاد، ثوار وأشباه ثوار، كتائب تحت شرعية الدولة وكتائب بالرغم من شرعية الدولة...

والسنة الأولى تمر كاملةً، والشعب بدأ يتقلقل في مكانه، بدأ يُفكر في عبارة مخيفة... يقلبها على لسانه قليلاً، ثم يبتلعها من الخجل، وربما الخوف... وأرجو ألا تمر السنة القادمة إلى الوراء كما مرت هذه السنة، لأن الشعب حينها لن يخجل ولن يخاف من أن يقول: يا يوم من أيام معمر...

فما هي فائدة السنة الجديدة والاحتفال بها؟!

شخصياً لا تعني لي شيئاً... لا تعني لي شيئاً سوى مقارنة الألم بالألم... لا تعني لي شيئاً سوى أن يقول تقريرٌ ما أن عدد شهداء فلسطين لسنة 2012 هو 278 شهيداً... أكثر من 114 شهيداً سنة 2011...

18 طفلاً فلسطينياً استشهد سنة 2012... وهو أكثر من 13 طفلاً سنة 2011...

وهكذا الألم يزداد سنةً بعد سنة... والموت يقترب... وكم هو مؤسفٌ أن نكون في وضعٍ مؤلم لدرجة أننا نرى الموت راحة...

وكفى بك داءً أن ترى الموت شافيا        وحسبُ المنايا أن يكنُّ أمانيا

وحسبُ المنايا أن يكنُّ أمانيا... في اليوم الذي يصبح بإمكاننا فيه أن نتمنى الحياة... حينها قد نفرح بالسنة الجديدة، ونحزن على السنة الماضية... ولكن في هذا الوضع... فلتذهب هذه الاحتفالات إلى الجحيم، وعلى أي حال، يبدو أننا سبقناها هناك...

وكل سنة وأي شخص يستطيع أن يحلم بمستقبلٍ مختلف بخير...

طباعة، وليس كتابة...

كنت أقرأ هنا وهناك عن الكاتب الأمريكي العجيب (جاك كيرواك)، صاحب الأسلوب العفوي الغريب، والذي يعتبر من أبرز المحدثين في الأدب الأمريكي، وأحد مؤسسي ما يُعرف بالـ(Beat Generation) في تلك الفترة المليئة بالروحانيات والمخدرات والهذيان!

أسلوبه عجيب، لا شك في ذلك. ويمكن وصفه بأنه (بديع) بالمفهوم اللغوي للكلمة بعيداً عن المفهوم الإصطلاحي. وبكل صراحة فإنه من الممتع جداً أن يقرأ الواحد مثل هذا النوع من الكتابة؛ لأنه بالفعل يبدو وكأن الرجل لم يكتب، ولكنه فتح للقارئ نافذةً مباشرة على كل تلك الفوضى في عقله.

على أي حال كنت أقرأ عن حياته هنا وهناك. ومررتُ على عبارة قالها عنه الكاتب الأمريكي الآخر (ترومان كابوتي)، عبارة نقدية لا يستغرب المرء حين يقرأها مع كل الحسد المعروف بين الكتاب. يقول كابوتي عن جاك كيرواك أن كتاباته هي: (طباعة، وليس كتابة).

لا أريد التعمق في نقد، أو نقض، مقولة كابوتي، فربما بالفعل كانت كتابة كيرواك العفوية أقرب للطباعة منها إلى الكتابة المتريثة الهادئة. ولكن كيرواك كان مثقفاً بدرجة عالية، وكان أيضاً مُفكراً عميقاً، وشاعراً يعرف أين يرى الجمال وكيف يعكسه بإبداع، وفوق هذا كله كان فقد كان رجلاً يحاول أن يعيش، تتجاذبه مُتع الحياة الدنيا ونساؤها وخمورها من ناحية ومن ناحية أخرى تتجاذبه روحانيات الحياة وتأنيب الكاثوليكية وانفتاح البوذية... لقد كان كيرواك رجلاً أعمق مما قد يراه القارئ على سطح كتبه. وأنا شخصياً لا مانع عندي أبداً من قراءة (طباعة) شخص من هذا النوع!

ولكني لا أريد هنا أن أتحدث عن جاك كيرواك... ما أريد الحديث عنه هو أن تلك العبارة فتحت أعيني على نفسي... لا أقتنع بها كنقد لجاك كيرواك، وشخصياً – من جديد – أظن أن ترومان كابوتي هو أبعد ما يكون عن المستوى الذي وصل إليه كيرواك. ولكن، وإن لم أكن قد رأيت جاك كيرواك في تلك العبارة (طباعة، وليس كتابة)، فقد رأيت نفسي... نعم، لقد رأيت نفسي وكأنني كنت أنظر في المرأة، ورأيت أوراقي وأقلامي، وشاشة الحاسوب، وأصابعي، رأيت كل ما أحاول أن أقنع نفسي بأنه كتابة...

أنا لا أكتب، ولكنني أطبع... فماذا سأفعل الآن بعنوان هذه المدونة؟!!!

هذي أخرتها يا بنغازي...

في رواية (من مكة إلى هنا) للصادق النيهوم، كانت بنغازي حاضرةً في خاطر بطل الرواية وكأنها الخلاص – الملاذ الأول والأخير. فكثيراً عبر أحداث تلك الرواية – التي ربما لم أفهم منها سوى عنوانها! – كثيراً ما يُردد بطلها الصياد أنه سوف يعود إلى بنغازي وسوف تنتهي كل مشاكله، سوف يعود يوماً ما إليها وسوف تنتهي الرواية بكل ما فيها من معاناة. سوف يعود يوماً ما، سوف ينجو.

واليوم أجدني أتساءل: إذا كان الصادق النيهوم حياً وكتب هذه الرواية اليوم، فهل سوف يجعل بطلها يحلم بالعودة إلى بنغازي؟ أم أنه سوف يجعله يخرج بقاربه وينطلق عبر أمواج الهجرة غير الشرعية ليصطاد حياةً جديدة على شواطئ أوروبا؟

لا بد أنه لو كتب الرواية اليوم فهو سوف يجعل بطل الرواية يحلم بالعودة إلى بنغازي... مهما كانت الظروف... فالصادق النيهوم بنغازينو كان يتمنى أن يسبح عبر آلاف الأميال إلى بنغازي، كان يتمنى أن يهجر صقيع أوروبا لكي يتدفأ في بنغازي. أما بطل رواية (من مكة إلى هنا) فهو الآخر كان بنغازينو رمته تيارات الحياة على شواطئ خارج بنغازي... جميعهم سيحلمون بالعودة إلى بنغازي مهما كانت الظروف...

ولكن... لماذا غادر الصادق النيهوم بغازي، بل ليبيا كلها ولم يعد إلا ليُدفن في ثراها؟ ولماذا نتمنى اليوم كثيراً مغادرة بنغازي؟!

بنغازي... وجفوة الأحباب...

في هذه الأيام الغريبة، حين ينام أهل بنغازي على أصوات الانفجارات والمعارك والرصاص، هذه الأيام التي أمست فيها شوارع بنغازي ساحة حربٍ مزدحمة... لا يستطيع المرء إلا أن يتذكر حبه لمدينته... ويتساءل هل بقيَّ فيها من يحبها؟ وهل كل هذا الرصاص، وكل هذه الدماء، وكل هذا الكره، وكل هذا الصمت أيضاً... هل هذا من أحبابها؟!

وتذكرتُ، في هذا اليأس، القصيدة الرائعة (بنغازي) للشاعر المُبدع الأستاذ هليل البيجو، أحد مُحبي بنغازي... 

بنغازي

تغرّبت وْشِفت بلادات      إلاَّ هَيْهات     لْبنغازي، ما لْقِيت خَوات

تغرَّبت سْنين      وْهضَّبت يْساراً ويْمِين     وْلكن خُوذُ علىِّ يْمِين

بلاَ رَجْعات      زِكَتْ بنغازي ع الزَّيْنات.

تغرَّبت شهور      وْقَضَّيْت فْيافي وبْرور      عَدا بنغازي كِلَّهَ زُور

ومَغْشُوشات      بلادات العالِم شَيْنات.

ما لْقِيت رفيق      لْبنغازي في العين يْلِيق      اللّي يْجيها والحال رقِيق

وْفي الشِّدات      يْروق، وْما يلْحَظ عازات.

ما لْقِيت شبيه      يْروق لْعيني وَين تْجيه      الكَون بْجملِةْ ها اللّي فِيه

غَير خَيالات      مع بنغازي مَزْهُوات.

ما لْقِيت مثيل      لْبنغازي في العين يْخِيل      غلاها في المكنون نزِيل

وْمَرفوعات      أقدارهَ، دِيما ع السيّات.

يا طِيب عربها      عَلَّوْا في الحيين نسَبْها    شْهادهَ والتاريخ كتبها

لْهم فَزْعات      عرب بنغازي في الزّرات.

يا طِيب خبرْها      كَيف سِبَخْها كَيف بحرها      بنغازي وِدّي ننظرها

في ساعات      هنيَّه وأيام سعِيدات.

يا طِيب نباها      بنغازي رِتبَه وْوجاهَهَ      وْهَلْها للضيف اللي جاها

والجّارات      أصحاب عوايد معروفات.

يا ما حقَّيْت      ويا ما في الأوطان مشيت      شبيه لبنغازي ما رَيت

ذِراء ومبات      وفزْعه في وآن الدّعكات.

عَدَّيت بعيد      لبنغازي ما لقِيت نديد      تْرَبِّي وتْكَثّر وتْزيد

بلا مِنَّات      طبايع فيها مغروسات.

بلا تفكير      لبنغازي ما هناك نظير      زِكَتْ ما فيها قَوْلِةْ غَير

ولا لُولات      تبارك ربّ المخلوقات.

بنغازي وِدّ      اللي يْجيها ما يْخاف نِكَد      تْربيّ، وتْلِمّ الشارِد

ومفتوحات      يْديها من غير حسابات.

تغربت وشفت بلادات      إلا هيهات      لبنغازي، ما لقيت خوات.

هضومْ همْ أصحَابْ الصُوبْ... والناس غيرهمْ مَا همْ عَلمْ

هليل البيجو

من يستحق أن يُبكى عليه؟!

لستُ قلقاً على الأسرى الفلسطينيين... كلا، لا أُشفقُ عليهم أو أتفضل عليهم ببعض المشاعر المرهفة... تلك إهانةٌ لهم!

كيف أفعل ذلك؟!

كيف أُحس بالشفقة أو الحزن على الأسرى، على جيشٍ من المقاتلين، يخوضون معركةً يراها البعض خاسرة، يقتحمون جبهةً بلا سلاح... كيف أحزن عليهم وما رأينا صورهم إلا وجدناهم يبتسمون ابتسامةً نحسدهم عليها... كيف أبكي عليهم وأنا طليقٌ وهم يُتغنون في الأسر:

يا ظلام السجن خيِّم    إننا نهوى الظلاما

ليس بـعد الليل إلا     فجرُ مجدٍ يتسامى

كيف أحزنُ على قصة العشق هذه؟! كيف أُشفق على من يعيشون قصةٍ عشقٍ وشغفٍ، لا مع السجون، لا مع الظلام، ولكن مع الوطن... كيف؟!

أم تبحث عن علاج.

إنها قصةٌ كغيرها من القصص: أمٌ مسكينةٌ تبحث عن علاج لكل ما أصابها به الزمان من علل. لم تستطع الحصول على تصريح للعلاج بالخارج، فبعد موافقة اللجنة الطبية قيل لها يجب الحصول على موافقة وكيل وزارة الصحة، وبعد موافقة وكيل وزارة الصحة قيل لها يجب الحصول على موافقة وزير الصحة. ويمكننا أن نُخمن كيف ستنتهي القصة: فإن حصلت على موافقة وزير الصحة بلا شك ستُطلب منها موافقة رئيس الحكومة أو التصويت على الأمر في المؤتمر الوطني، ثم سيُطلب منها الصبر قليلاً ريثما تتحصل على موافقة الأمم المتحدة، والتي بلا شك لا يمكن تنفيذها إلا بعد صدور قرار من مجلس الأمن...

العلاج في الخارج خرافة أم بسيسي معاصرة...

فما كان من تلك الأم المسكينة إلا أن تترك ملفها ليضيع بين عشرات اللجان الطبية، وتلجأ إلى أولادها، لتبحث معهم عن العلاج في ازدحام إحدى العيادات. لم تكن تعرف من أين تبدأ في العلاج، فقررت البدء بأوضح الأعراض. وانتهت زيارتها لطبيب الجلدية بتحويلها إلى جراح عام.

أعضاء المؤتمر الوطني والشعب: وكالة أم وصاية؟

في هذه الأيام، التي تكثر فيها الشكوى، قد يشخص المواطن ببصره من قاع الهموم والمشاكل اليومية إلى أعالي قمم ركسوس، وربما يُفكر في انتقاد أعضاء المؤتمر الوطني المبجلين. وبمجرد أن يفتح المواطن التعيس فمه، حتى يقفز له شخصٌ ما ويغلقه وهو يعاتبه قائلاً: (هؤلاء الأعضاء انتخبهم الشعب!!!) وتنتهي القصة بأن يكتشف المواطن أنه بينما لا يمتلك هو حصانةً من المعاناة فإن أعضاء المؤتمر الوطني يمتلكون حصانةً من النقد بصفتهم مُنتخَبين!

1

كثيرون يتخذون هذا الموقف، ويقولون (هذه هي الديمقراطية...) وهم يهزون أكتافهم ويرفعون أيديهم الفارغة وكأنهم مغلوبون على أمرهم. فهل هذا بالفعل هو التطور الطبيعي للديمقراطية؟ هذه نتيجة الانتخابات (واللي مش عاجبه يشرب م البحر)؟!

شخصياً أظن أن هذا الاعتقاد منتشر بسبب قلة خبرتنا بالديمقراطية، أو دعونا نقول بصراحة: بسبب (جهلنا) بالديمقراطية. هذا الجهل يجعلنا نتصور أن مشاركة الشعب في تحديد مصيره تقتصر فقط على الانتخابات، وبعد زيارة صناديق الاقتراع، على الشعب أن يعودوا إلى بيوتهم ويجلسوا في هدوء ويرضوا باختيارهم، خيراً كان أم شراً. وجهة نظر قد تبدو منطقية من حيث (ممارسة الديمقراطية)، هذا إن اختزلنا الديمقراطية في الانتخابات وحسب. ولكن... هنالك سؤالٌ يطرح نفسه: أعضاء المؤتمر الوطني، الذين قام بانتخابهم الشعب، ما وظيفتهم؟ بلا شك ستكون الإجابة: خدمة الشعب بتمثيله. حسناً، سؤالٌ آخر يطرح نفسه: هل يترك الشعب أعضاء المؤتمر الوطني يخدمونه كما يشاؤون هم؟ أعني هل من المنطق أن تترك كل أمور البلاد لتقدير أعضاء المؤتمر الوطني دون متابعة أو حتى مناقشة؟ كلنا نستطيع أن نسترسل في شرح أهمية خمول أو نشاط الشعب بعد الانتخابات... لذلك لعله من الأفضل أن نبتعد عن الفلسفة قليلاً ونحاول تحديد طبيعة العلاقة التي تربط بيننا نحن الشعب وبين ممثلينا في المؤتمر الوطني. هل هذه العلاقة وكالة؟ أم وصاية؟

المستقبل والماضي والحاضر... كلها عار...

منذ فترة قرأتُ قصيدةً لإبراهيم طوقان رحمه الله. ومع قصة (الدولة المراقبة) تذكرتُ تلك القصيدة...

قلتُ في نفسي سبحان الله، هل تنبأ إبراهيم طوقان بالمستقبل؟! هل نظر عبر الأجيال القادمة كلها وعرف من سيظهر علينا من متخاذلين؟!

أم أننا نحن العرب احترفنا الخيانة والتخاذل منذ الأزل؟! هل أصبحت هذه مهنتنا الأزلية فلم يعد غريباً ألا يتغير شيء منذ 60 سنةً؟!

لا أعلم... ولكنني أعلم شيئاً واحداً... ياللعار...

أمَّا سماسـرة البـلاد فـعصبةٌ *** عـارٌ على أهـل البـلاد بقاؤها

إبـليسُ أعـلن صاغراً إفلاسه *** لمَّـا تحـقق عـنده إغـراؤها

يتنـعمون مُـكرَّميـن، كـأنما *** لنعـيمهم عمَّ البـلاد شقـاؤها

هم أهـل نجدتها، وإن أنكرَتهم *** وهمو، وأنفكَ راغمٌ، زعماؤها!!

وحُماتها، وبهم يتم خـرابُـها *** وعلى يديهم بيـعها وشـراؤها

يا فرحة ما تمت...

فرحنا بالديمقراطية، وتداعكنا على الانتخابات، وسميناها لحظةً تاريخية تلك التي رأينا فيها أول مجلس منتخب من الشعب...
ثم رأينا تصرفات السادة المنتخبين...
وسرعان ما تغير طعم الديمقراطية في أفواهنا...

حين ينظر الشعب في المرآة

يُقال إن الإدراك لا يُغير شيئاً إن لم يقترن بالوعي اللازم للتعلم من دروس الماضي وللتأمل في ألغاز المستقبل. أما إذا بقيَّ حبيس عذاب الحاضر وإرباكه؛ فالإدراك في هذه الحالة يكون فقط توضيحاً لا داعي له لشدة الارتباك والحيرة.

ولعل هذا الارتباك الناتج من صدمة الواقع هو السبب في أننا لا نستسيغ الإدراك كثيراً، ولا نريد الحقيقة كاملة، نريد فقط مقداراً بسيطاً يسمح لنا بأن نبلع الواقع، كما هو حال الملح في الطعام! مجرد رشة من الحقيقة لتجعل الواقع ملائماً لرغباتنا...

فماذا نفعل حين نرفض الإدراك ونختار عدم رؤية الحقيقة؟ ماذا يفعل شعبٌ كامل حين ينظر في المرآة فلا يرى نفسه؟!

على مدى التاريخ نظر شعبنا في المرآة كثيراً... وقد أدرك شعبنا حقيقته في الانعكاسات التي أبصرها إبان الاحتلال الإيطالي، وفي الفترة التي تلت الحرب العالمية الثانية وصولاً إلى بدايات مرحلة الاستقلال، ففي هاتين الفترتين أدرك شعبنا متطلبات المرحلة، ورأى في المرآة ما ينقصه وما يحتاج إلى فعله، فكان الجهاد والكفاح، وكانت الوحدة والاستقلال والبناء.

ثم ربما يكون قد أصاب شعبنا الضجر أو الجحود، فطفق يشتهي استيراد صورٍ جديدة يراها في مرايا الغير، لم تكن صور ماضيه أو حاضره: فلم يرى الشعب أن له قيادةً راشدةً أوصلته إلى سلم الارتقاء والتطور، وانشغل بما يشوبها من عيوب، فلهث خلف الدعوات الوهمية التي روجت لها ثوراتٌ عسكرية تنقلب على الحكومات بالسلاح وعلى الشعوب بالأوهام. ومع التغيرات التي أحدثتها العقائد الناصرية في العقل العربي – تلك العقائد التي وصفها الكاتب الراحل رشاد الهوني بأنها كانت تحاول العدو قبل أن تتعلم المشي وكلما وقعت على وجهها دفعت الشعوب ثمن ذلك من كرامتها وحريتها – بعد هذه التغيرات كره شعبنا صورته في المرآة بدون أن يراها وبدون أن يحكم عليها، كره صورته فقط لأنه رأى صور الآخرين المُزينة بأصباغ الخداع والأوهام... فكسر شعبنا المرآة بالجحود والإجحاف، ورفض إدراك حقيقته...

الدول المُراقِبة...

أرجو أن تعذريني يا فلسطين لأنني لستُ سعيداً بحصولك على صفة (دولة مراقبة)... وأرجو أن يعذرني معارفي الفلسطينيون لأنني لن أستقبلهم بباقات التهنئة والمباركة... أُحب فلسطين، ولكنني لا أُحب العالم؛ ولذلك لا سعادة أراها في الأفق بهذا القرار الأممي التعيس.

لا أعرف من أين أبدأ تشاؤمي، فمصادر التشاؤم عندي – والحمد لله – تكفي لتمويل عشرة من دول العالم الثالث إلى أن تشرق الشمس من مغربها، أو إلى أن تتحرر فلسطين، والعبرة هي بأقصر الأجلين! ولكن، ربما أستطيع ضغط كل هذا التشاؤم في إطارٍ واحد... فلتكن مسرحية، مسرحية من ثلاثة فصول.

• الفصل الأول: البطل عباس وعمليته الفدائية في المجتمع الدولي! 

جميعاً نعلم أن بطولات المقاوم والمناضل والسوبرمان محمود عباس هي بطولات لا يُعجب بها إلا الأمريكيون والإسرائيليون. وهو شيء يمكن تفهمه، فأرجو ألا نتسرع في أي اتهامات بالخيانة أعوذ بالله، فالرجل لا يخون أحداً، كل ما في الأمر أن بطولاته هي من تأليف وإنتاج وإخراج أمريكا وإسرائيل، فكيف نُسميه خائناً وهو من أوفى الأوفياء لأسياده؟!

وعلى أي حال، فقد ظهرت منه شجاعة كبيرة في الفصل الأول من هذه المسرحية، حيث انتفش كالديك وأذن في الناس: (أنا ذاهبٌ لأطالب بصفة دولة مراقبة لفلسطين)!!! الله أكبر! دولة مشلولة! ولكن، العبرة كلها ليست في هذه الخطوة، ولا حتى في الاتصالات الهاتفية والتصريحات التي حرص فيها عباس على إسماع العالم تأكيد أمريكا لتأييدها لإسرائيل. العبرة كلها في أن أمريكا وإسرائيل وقفتا معاً في هذه الواقعة، وقالتا معاً لعباس: لا وألف لا! ومعاً أيضاً رفعتا عباس إلى منصبه كالمفاوض – أو بالأحرى المتنازل – الأوحد باسم الشعب الفلسطيني. وأُسدل الستار على الفصل الأول، وقد أكدت أمريكا ولاءها لإسرائيل، وأصبح عباس بطلاً قومياً يتحدى العالم!

كُلنا في الهمِّ فلسطينُ...

منذ فترة قصيرة نُشرت لي مقالة عن فلسطين... مقالة دعوتُ فيها إلى عدم نسيان فلسطين، بالرغم من كل الجراح التي تصرخ منها ليبيا، دعوت إلى أن نسمع صوت فلسطين، وبالرغم من كل الحُفر التي وقت فيها بلادنا فلم تعد حتى ترى السماء، دعوت إلى أن نتطلع إلى فلسطين، وبالرغم من أن أيدينا مقيدةٌ بهموم الداخل، فقد دعوت إلى أن نمدها إلى الخارج – إلى فلسطين.

لن أقول بأن ردة الفعل على تلك المقالة فاجأتني... وهي على أي حال ليست ردة فعلٍ عالمية، حفنةٌ من التعليقات، وآراء قلة من الأشخاص الذين أعرفهم. ولكنها كانت كلها آراءٌ متفقة: (دعنا نهتم بمشاكلنا في ليبيا أولاً...) ولتبقى فلسطين إذاً يتيمةً أبد الدهر... ولكن، بالطبع، التعبير عن هذه الآراء كان يختلف ما بين الأشخاص الذين صارحوني وجهاً لوجه بنوعٍ من المراعاة لوجهة نظري، وبين الأشخاص الذين يفصلني عنهم الإنترنت كله ولا يحتاجون للمجاملة – لقد كانت التعليقات المنشورة أكثر صراحةً وأكثر تعبيراً عن مشاعر بعض الليبيين. فترددت عبارة (إذا كنتَ مواطناً ليبياً...) وأحدهم حرص على تأكيد العبارة بالقول (إذا كنت مواطناً ليبياً أصلياً...)!!! وغيرهم يقول: (اذهب أنت وحرر فلسطين...) واثنان أو ثلاثة يبررون موقفهم من تجاهل القضية بشتم وسب الفلسطينيين... وهذا الرأي الغالب... وصوتان أو ثلاثة يتحدثون بهدوء عن مشاكل ليبيا دون ذكر فلسطين أو جنسيتي... وصوتان يهمسان معي بقضية فلسطين...

فلماذا أكتب عن فلسطين؟ بل لماذا أُفكر فيها؟ أو أضايق الآخرين بالحديث عنها؟!

الشعب يريد إسقاط...؟!!

الطاغية القذافي مات... أليس كذلك؟ مدفونٌ في قبرٍ غير معلوم؟ كتابه الأخضر تمزق، كتائبه الخضراء هُزمت، ودماؤه الخضراء (حسبما أتصور!) أُسيلت انتقاماً لأربعة عقودٍ من الطغيان الأخضر... فلماذا لم تنتهي مشاكلنا بعد؟!!!

ربما نكون قد تسرعنا حين اتفقنا ضمنياً على أن السبب (الوحيد) والهدف (الوحيد) للثورة هو القذافي... ولكن هذه النظرية غير دقيقة، والدليل عليها موجودٌ في التطور الغنائي لعبارة (الشعب يريد إسقاط النظام)، فإن كانت قد مرت بمرحلة (الشعب يريد إسقاط العقيد) فإنها مرت أيضاً بمراحل مختلفة: إسقاط الفساد، إسقاط المتسلقين، إسقاط رموز النظام، إسقاط الغموض، وحتى الرغبة في إٍسقاط المجلس الانتقالي وإسقاط مصطفى عبدالجليل، والكثير غير ذلك... إنها بالفعل عبارةٌ تبرهن على حب الشعوب لقواعد الجاذبية الأرضية! ولكن العبرة هي أن غناوة (الشعب يريد...) تتابع التغير، وهذا في حد ذاته دليل على أن سبب مشاكلنا الأساسي لا يتمثل (فقط) في أي شخص أو أي جهة يمكن لنا أن نجعل منها هدفاً (وحيداً) للإصلاح، أو سبباً (وحيداً) في غرقنا بالمشاكل... فيبدو أن مبدأ (الشعب يريد...) يجب أن يُطبق بشكل أعمق، وأكثر خصوصية إذا أردنا الوصول إلى سبب مشاكلنا الحقيقي.

وفي هذا السياق سأُجازف بالقول بأنني لا أظن أن هجرة المجلس الانتقالي، وتطهير البلاد من كل من عملوا معه وتطلخت أيديهم مؤقتاً! لا أظن بأن ذلك سيُنهي مشاكلنا، فقد رحل الطاغية القذافي الذي لديه مؤهلات وخبرات في إثارة المشاكل تفوق القدرات المتواضعة لحكومتنا الحالية! ولكن المشاكل لم ترحل معه، فهل سترحل برحيل المجلس؟! لنأخذ ما حدث يوم الجمعة الماضية كدليل على ذلك: ففي أحداث المظاهرة المؤيدة للفيدرالية لم يكن القذافي موجوداً، ولم يكن المجلس الانتقالي موجوداً... بالطبع قد يقول البعض: بلى! معمر القذافي كان موجوداً؛ فأزلامه من الطابور الخامس هم من يُشعلون نار الفتنة، ويُروجون للحركات الانفصالية الفيدرالية خيانةً للثورة ودماء الشهداء. وربما يقول آخرون: بلى! المجلس الانتقالي كان موجوداً؛ فهو الذي دفع بأولئك (البلطجية) لمهاجمة المتظاهرين السلميين، وللاعتداء على حرية التعبير بالضرب والحجارة وبالرصاص أيضاً. ولكن هذه الأقوال تبقى مجرد تكهنات تسد طريقنا إلى الجواب الحقيقي بازدحام نظريات المؤامرات... ولكن... الجاني والضحية موجودان لدينا، المعتدي والمعتدى عليه لم يغادروا موقع الحادثة، بصماتهم موجودةٌ على الحجارة وعلى اللافتات، وعينات أحماضهم النووية موجودةٌ في الدماء والبصاق المطلخ هنا وهناك، بل حتى بطاقات الهوية موجودة في جيوبنا الخلفية جميعاً...

كلام الحكومة...

صورة ذكرتني ببيانات الحكومة وتصريحات المسؤولين...

من (.....) إلى تلفزيونك مباشرةً!!!

تعليقات على المقالة الأخيرة...

لستُ خبيراً في آداب الإنترنت، ولا أعلم هل كان يجب أن أكتب نبذةً عن نفسي أحدد فيها مكان إقامتي وعمري وفصيلة دمي وهواياتي... ولأنني لستُ خبيراً أيضاً في تقنيات الإنترنت، فلم أعرف كيف يمكن إضافة هذه الأشياء في مكانٍ ما في الصفحة. هل كان يجب أن أُمهد لعملية نشر المقالات شيئاً فشيئاً؟!

على أي حال كل هذا ليس مهماً... والمهم هو كتيبة BOPE التي أصبحت من أكبر المعجبين بها!!! والتي كانت محور المقالة السابقة.

ولذلك أردت إضافة بعض المعلومات التي لم ترد في المقالة.

عند الدخول إلى المقر الرئيسي للكتيبة في ريو دي جانيرو، تجد أمامك لافتة مكتوب عليها: (مرحباً أيها الزائر. لا تقم بأي حركات مفاجئة)!

ترحيب؟! أم توديع؟!

من الشعارات الشخصية لأعضاء الكتيبة قولهم: (المهمة المُوكلَة، مهمة مُنجَزة.) فأي مهمة يمكن اعتبارها بأنه نُفذت بمجر إيكالها إلى كتيبة BOPE.

الأعضاء يلقبون أنفسهم، ويلقبهم الجميع أيضاً، بلقب: الجماجم (ومفردها طبعاً: جمجمة - Caveira). وكلمة Caveira – حسب الترجمة – لا تعني فقط جمجمة، وإنما تعني جمجمة الموت، مثل تلك التي يحملها شعارهم، أو التي نراها على علامات التحذير، أو أعلام القراصنة!

هاجس الأمن، وتعليل النفس بالمحال...*

في هذه الأيام أصبح الأمن هاجس كل مواطنٍ ليبي. أمسى الانفلات الأمني موضوعاً عادياً جداً في المرابيع والمقاهي – لقد دخلت الجرائم نطاق الملل. وأخشى أن يتفاقم الوضع الراهن ليصل بنا إلى إقامة علاقات وثيقة مع الصومال انطلاقاً من الثقافة الفوضوية المشتركة!

وبصراحة... أنا نفسي مللت، أو ربما مرضت من الحديث عن الجار الذي قُتل، والقريب الذي خُطف، والزميل الذي تعرض لمحاولة اغتيال، والصديق الذي سُرقت سيارته و... و... و... لم نعد نتحدث عن الأسعار والسهريات والكرة؛ لقد أصبحت أحاديثنا الاجتماعية اليوم تبدأ بمسدس وتنتقل إلى كلاشنكوف وتنتهي بقنبلة، وكل ذلك حدث في منطقتنا أو شارعنا ويكاد يحدث في بيتنا! لقد مرضتُ من هذه الأحاديث... ونظراً لأن وضعنا الحالي ينطبق عليه قول الشاعر: (وما سَمَحتْ لنا الدنيا بشيءٍ... سوى تعليل نفسٍ بالمُحالِ) فقد قررتُ في هذه المقالة أن أستغرق في تعليل النفس بالمحال، والحلم قليلاً بالأمن، أو على الأقل بشيءٍ من الأمن... ولذلك يا عزيزي القارئ أريد أن أحدثك عن كتيبة عمليات الشرطة الخاصة.

لا تحاول يا عزيزي القارئ أن تتذكر في أي جبهةٍ أو مدينةٍ سمعت اسم هذه الكتيبة، ولا تتساءل هل هي كتيبةٌ تابعةٌ لوزارة الداخلية أم وزارة الدفاع؛ فلا تنسى أننا نُعلل أنفسنا بالمحال، وهذه الكتيبة ليست في ليبيا، وإنما هي كتيبة قوات خاصة في البرازيل. وهذا ما تفرضه علينا هذه الأيام يا عزيزي القارئ: أن نهاجر بعقولنا إلى قارة أخرى تماماً لكي ننسى همومنا قليلاً...

أنا أكتب، إذاً أنا موجود؟

لستُ كاتباً... تصريحٌ غريب باعتباره أول جملة في مدونة للكتابة، ولكنها الصراحة التي يجب البدء بها؛ فأنا لا أمتلك أي صفة تؤهلني للكتابة: لستُ موهوباً، ولا مفكراً، ولا خبيراً، ولا باحثاً، ولا متخصصاً... مجرد شخص يعرف كيف يضم الأحرف بعضها إلى بعض ليُكوِّن منها الكلمات، وفي بعض الأحيان (في بعضها فقط) أستطيع صياغة جملٍ مفيدة من هذه الكلمات...

ربما ليس لدي الكثير في هذا العالم... يربطني به الكثير بلا شك، معتقداتٌ لا تريد أن تتزعزع، وعائلةٌ حبيبة، وبحثٌ دائمٌ عن الأصدقاء، ووطنٌ لم أخنه بعد... ولكنني (أنا) لا أمتلك الكثير في هذا العالم، أو على الأقل لا أمتلك ما أُثبت به وجودي سوى بعض الأوراق الثبوتية. ولأنني لم أجد طريقاً أستطيع السير فيها في هذا العالم، لم يكن هنالك مفرٌ من أن أجلس على حافة الرصيف. ليس لديَّ مكانٌ أذهب إليه، فلعلي أترك رسالةً هنا يجدها العابرون من بعدي فيكتشفون أنني موجود، أو على الأقل يكتشفون أن شخصاً ما كان موجوداً، شخصاً لم يُشارك في الكثير من الأشياء، وربما وقف مبكراً عن المسير في هذا العالم، ولكنه في فترةٍ من الفترات جلس على حافة الطريق، ومن الأدلة المتوفرة يبدو أنه كان يمتلك ورقةً وقلماً...

بدايةٌ (رومانسيةٌ) أكثر مما يجب... ولكنها بداية... وأغلب الظن – بحكم التجربة – أن حتى هذه المسيرة سوف تنتهي قبل أن تبدأ، وسوف أقوم من جلستي على حافة الطريق، لأجلس على الحافة المقابلة... ومع ذلك، لا ضرر من المحاولة... هنالك أشياءٌ أريد أن أقولها، وأشياء يجب عليَّ أن أقولها، وأيضاً أشياءٌ لا أريد أن أقولها... ولكن، هذه ميزة المدونات! فهنا لا أقول شيئاً، ولكنني فقط أكتب!

ولذلك يبقى العنوان سؤالاً...